Le bal après la tempête

Jose Miguel Cejas débute le bal après la tempête par ces mots :

« Tout au long de ces trois dernières années, j’ai réuni soixante récits d’hommes et de femmes de Finlande, des Pays Baltes, de Scandinavie et de Russie. Ces personnes viennent d’ambiances culturelles et de contextes sociologiques très divers : des musiciens, des peintres, des metteurs en scène de cinéma et des acteurs de théâtre ; des reporters de guerre ; des chefs d’entreprise ; des médecins, des professeurs d’université ; des évêques catholiques, protestants et orthodoxes ; des pasteurs luthériens, des historiens, des leaders sociaux, des écrivains, des chanteurs de rock et de rap…

Ils n’ont en commun que deux points : la rébellion et la fidélité à leurs convictions personnelles. Plusieurs d’entres eux ont lutté activement contre les dictatures politiques et idéologiques d’un genre ou d’un autre (nazisme, communisme) qui ont opprimé leurs pays. Et de nos jours, ils continuent de s’opposer au matérialisme de la société de consommation, qui s’est diffusé en Europe, proposant ainsi quelques motifs d’espérance. Plusieurs de ces personnes, à l’exemple de Blaise Pascal, ont fait l’expérience de leur « nuit de feu ».

Ce sont des dissidents, au sens le plus large et le moins politisé du terme. »

Le bal après la tempête est composé de 23 témoignages de chrétiens et de dissidents des Pays Baltes et de la Russie. D'autres témoignages ont été recuillis dans un livre publié en espagnol : Calido viento del Norte.

Lire un article de présentation du livre : Le bal après la tempête